- Como bien sabemos durante el periodo de los gobiernos de posguerra estuvo a cargo de la presidencia y gobierno de nuestro país el ex presidente Eduardo Frei Montalva.Yo opino que este gobierno tuvo malas y buenas situaciones, pero un punto central o muy importante fue la chilenización o nacionalización del cobre, la cual fue muy significativa, es decir la explotación del cobre fue la mayor base de ingresos al país, es por ello que el estado desde el año 1965 en adelante comienzan a participar en las propiedades de este mineral que estaba la mayor parte en manos de los extranjeros.
- Luego en 1967 se obtiene un gran porcentaje en estas empresas y en 1969 el estado tiene derechos sobre las principales minas, es decir, chuquicamata, salvador y potrerillos.
- También opino que el estado chileno a pesar de que en esos tiempos los gobiernos pasaban por un periodo de posguerra, chile hizo grandes y muy buenas inversiones para desarrollar por completo la nacionalización del cobre, así aumentando la producción y refinación de este mineral.Y después en el gobierno de don salvador allende el estado se quedo a cargo de todas las empresas de producción de cobre y aumento la explotación y comercialización con otros países. Dando una mayor fuente de ingresos al país.
- Si bien sabemos en la cultura mapuche se desarrollaron muchos elementos significativos para las tradiciones o costumbres de esta raza, uno de estos elementos fue la ceremonia de curación o como también se le llama “machitun”. Esto consistía en que cuando alguien de la comunidad se enfermaba siempre se recurría a un curandero llamado machi, a este se le atribuían poderes sobrenaturales, ya que podía comunicarse con los espíritus. El machi vivía en una ruca aislada del resto de la comunidad mapuche, sobresalía de las demás por tener al frente un rehue o poste sagrado.
- El machi al llegar a la ruca del enfermo, colocaba hojas de canelo, el árbol sagrado mapuche, y las encendía, mientras cantaba y danzaba alrededor del paciente tocando el kultrún o tambor sagrado, para invocar la ayuda de los pillanes bienhechores, Cuando la ruca estaba llena de humo, se arrodillaba sobre el paciente, clavando en su pecho un cuchillo. Hurgaba en el interior del cuerpo hasta extraer la causa del mal, representaba por lagartijas o insectos, que mostraba a los parientes, asegurándoles haber descubierto al culpable de la enfermedad. Luego, cerraba la herida sin que quedaran rastros de ella y recetaba hierbas medicinales tales como: boldo, bailahuén, laguán, matico, matien, quinchamalí, quillay, boqui, chilco, arrayán, laurel, culén y otras 100 especies más.
- En realidad, el machi no operaba al paciente. Usando sus conocimientos de hipnotismo y prestidigitación, creaba un fenómeno de alucinación colectiva. Si el paciente fallecía, su cadáver era ahumado a fin de velarlo durante varios días, en los cuales demostraban con gritos y lagrimas la tristeza que les provocaba su partida. Cuando ya su nombre no era pronunciado, lo enterraban vestido con sus mejores ropas, acompañado de cantaros con alimentos, chicha, adornos y armas, para que, ya transformado en pillán, protegiese desde el más allá a sus deudos. Por lo general, lo depositaban en el suelo, cubriendo el cuerpo con tierra.
